Если б люди имели крылья и были одеты лишь в черные перья, только у немногих хватило бы ума стать воронами (c)
пятница, 21 июля 2006
Если б люди имели крылья и были одеты лишь в черные перья, только у немногих хватило бы ума стать воронами (c)
Если б люди имели крылья и были одеты лишь в черные перья, только у немногих хватило бы ума стать воронами (c)
четверг, 20 июля 2006
абсолютная кошка
Если б люди имели крылья и были одеты лишь в черные перья, только у немногих хватило бы ума стать воронами (c)
Ворон к ворону летит,
Ворон ворону кричит:
«Ворон, где б нам отобедать?
Как бы нам о том проведать?»
Ворон ворону в ответ:
«Знаю, будет нам обед;
В чистом поле под ракитой
Богатырь лежит убитый.
Кем убит и отчего,
Знает сокол лишь его,
Да кобылка вороная,
Да хозяйка молодая».
Сокол в рощу улетел,
На кобылку недруг сел,
А хозяйка ждет мило´го,
Не убитого, живого.
Напечатано в «Северных цветах» за 1829 год. В издании «Стихотворений» 1829 г. в оглавлении имеет название «Шотландская песня».
Пушкин взял балладу из французского перевода (1826 г.) сборника шотландских баллад В. Скотта, но переложил только первую половину.
Ворон ворону кричит:
«Ворон, где б нам отобедать?
Как бы нам о том проведать?»
Ворон ворону в ответ:
«Знаю, будет нам обед;
В чистом поле под ракитой
Богатырь лежит убитый.
Кем убит и отчего,
Знает сокол лишь его,
Да кобылка вороная,
Да хозяйка молодая».
Сокол в рощу улетел,
На кобылку недруг сел,
А хозяйка ждет мило´го,
Не убитого, живого.
Напечатано в «Северных цветах» за 1829 год. В издании «Стихотворений» 1829 г. в оглавлении имеет название «Шотландская песня».
Пушкин взял балладу из французского перевода (1826 г.) сборника шотландских баллад В. Скотта, но переложил только первую половину.
Если б люди имели крылья и были одеты лишь в черные перья, только у немногих хватило бы ума стать воронами (c)
Земли бескрайние
Степи широкие
Рожь колосистая
Травы высокие
Свет на могилах
Где мы похоронены
Прах, что питает
Твое плодородие
Вороны, вороны
В стаи слетаются
Крыльями черными
Солнце скрывается
Вороны, вороны
Вьются над падалью
Вороны, спойте нам
Песнь погребальную
Степи широкие
Рожь колосистая
Травы высокие
Свет на могилах
Где мы похоронены
Прах, что питает
Твое плодородие
Вороны, вороны
В стаи слетаются
Крыльями черными
Солнце скрывается
Вороны, вороны
Вьются над падалью
Вороны, спойте нам
Песнь погребальную
Если б люди имели крылья и были одеты лишь в черные перья, только у немногих хватило бы ума стать воронами (c)
Роза Валтон
Crowgirl
Crowgirl
Если б люди имели крылья и были одеты лишь в черные перья, только у немногих хватило бы ума стать воронами (c)
Донна Саффорд
С вороной на голове...
С вороной на голове...
Если б люди имели крылья и были одеты лишь в черные перья, только у немногих хватило бы ума стать воронами (c)
Чайники вперед!
"...Mr. Raven sitting in a tree. After a little while we got to Artist Point where we looked at the canyon and the Lower Falls. I looked down and saw..."
понедельник, 17 июля 2006
абсолютная кошка
пятница, 14 июля 2006
абсолютная кошка
абсолютная кошка
понедельник, 10 июля 2006
generalist opportunistic feeder
Название: Кафрский рогатый ворон
Латинское название: Bucorvus cafer
Ареал обитания: Южная Африка
К сожаленью бОльшей картинки не нашла )
Латинское название: Bucorvus cafer
Ареал обитания: Южная Африка
К сожаленью бОльшей картинки не нашла )
среда, 05 июля 2006
абсолютная кошка
Тикают, так как вулканы поют Реки стоят воду больше не пьют
Ты как они - я же, как ворона
Стёкла не бьют потому, что их нет
Сказка о том, где был солнечный свет
Я же пою, где поёт ворона
Кто-то стрелял и хотел напугать
Я же сижу и не буду стоять
Я не они - я же, как ворона
Птицы от них улетают совсем
Город затих, повинуется всем
Я же лечу, как летит ворона
Я ворона, я ворона .......
вторник, 04 июля 2006
абсолютная кошка
The crow....
What would there be
As the river of sadness turns into sea
Could there be
Another thousand stories like you&me
Wanted a heart, wanted a soul
More than anything else in this world
But we are doomed our flesh in won
I would never give in.
Just like the moon does
We rise' n 'shine' n 'fall
Over you that I rise 'n' shine 'n' crowl
Victims aren't we all.
What would there be
Beyond the eyes of Brandon Lee
Could there be
A revenging angel left to blood
Wanted a truth, wanted a faith
More than anything else in this world
But we are doomed body and soul marooned
I would never give in.
Just like the moon does
We rise' n 'shine' n 'fall
Over you that I rise 'n' shine 'n' crawl
Victims aren't we all.
What would there be
As the river of sadness turns into sea
Could there be
Another thousand stories like you&me
Wanted a heart, wanted a soul
More than anything else in this world
But we are doomed our flesh in won
I would never give in.
Just like the moon does
We rise' n 'shine' n 'fall
Over you that I rise 'n' shine 'n' crowl
Victims aren't we all.
What would there be
Beyond the eyes of Brandon Lee
Could there be
A revenging angel left to blood
Wanted a truth, wanted a faith
More than anything else in this world
But we are doomed body and soul marooned
I would never give in.
Just like the moon does
We rise' n 'shine' n 'fall
Over you that I rise 'n' shine 'n' crawl
Victims aren't we all.
понедельник, 03 июля 2006
Если б люди имели крылья и были одеты лишь в черные перья, только у немногих хватило бы ума стать воронами (c)
Во многих мифологиях существуют истории о том, как ворон (или ворона) приобретает свой черный цвет. Восприятие черного цвета ворона как наказание в основном характерно для культур, с предубеждением и опаской относящихся к хтоническому миру и классам существ. Это относится прежде всего к иудейской традиции, классической античной цивилизации и их преемнице - христианской культуре.
Так в греческой мифологии ворон был вестником Аполлона. Он в частности донес солнечному богу об измене его возлюбленной, которую, как ни странно, звали Коронида ("ворона") и в результате огорченный Аполлон превратил ворона бывшего белым в черного.
Как сказал Овидий:
Ворону он воспретил, ожидавшему тщетно награды За откровенную речь, меж белых птиц оставаться.
Беременную Корониду и ее любовника Аполлон убил, а ребенка вынул и отдал на воспитание кентавру Хирону. Так появился бог врачевания Асклепий. Аполлон, впрочем, и сам обращался в ворона, чтобы указать людям, где построить новый город. И эта деталь указывает на древние корни мрачной, жестокой стороны Аполлона.
Существует библейского происхождения легенда о вороне, проклятом или наказанном Богом или Ноем за то, что выпущенный из ковчега чтобы узнать, закончился ли потоп, он не вернулся назад. В наказание за это, ворон, бывший когда-то белым как снег и кротким как голубь стал кровожадным и черным, и обречен питаться падалью.
Эту версию подхватывает и христианство. В европейской средневековой традиции ворон становится олицетворением ада и дьявола, а его антагонист голубь - рая, святого духа и христианской веры. Этот принцип основан прежде всего на еврейской традиции деления животных и птиц на чистых и нечистых.
Так в греческой мифологии ворон был вестником Аполлона. Он в частности донес солнечному богу об измене его возлюбленной, которую, как ни странно, звали Коронида ("ворона") и в результате огорченный Аполлон превратил ворона бывшего белым в черного.
Как сказал Овидий:
Ворону он воспретил, ожидавшему тщетно награды За откровенную речь, меж белых птиц оставаться.
Беременную Корониду и ее любовника Аполлон убил, а ребенка вынул и отдал на воспитание кентавру Хирону. Так появился бог врачевания Асклепий. Аполлон, впрочем, и сам обращался в ворона, чтобы указать людям, где построить новый город. И эта деталь указывает на древние корни мрачной, жестокой стороны Аполлона.
Существует библейского происхождения легенда о вороне, проклятом или наказанном Богом или Ноем за то, что выпущенный из ковчега чтобы узнать, закончился ли потоп, он не вернулся назад. В наказание за это, ворон, бывший когда-то белым как снег и кротким как голубь стал кровожадным и черным, и обречен питаться падалью.
Эту версию подхватывает и христианство. В европейской средневековой традиции ворон становится олицетворением ада и дьявола, а его антагонист голубь - рая, святого духа и христианской веры. Этот принцип основан прежде всего на еврейской традиции деления животных и птиц на чистых и нечистых.
Если б люди имели крылья и были одеты лишь в черные перья, только у немногих хватило бы ума стать воронами (c)
